茶室是茶文化的积淀体，茶室装饰不要追求无止境的古建筑，饮茶者多为雅士，更应该追求高雅与品位，切记流于媚俗，茶室字画该写什么?宜选择笔墨自然的梅兰竹菊四条屏书法、闲情雅致的禅茶一味书法、古朴浓厚的红竹画书法作品等，好的书法艺术挂于茶室，将成为一道风景，一种时尚。醒目的是大门上方红色中字方格形用纯花梨木做成外刷清漆，有画龙点睛之意喻，“禅茶一味”是整个餐厅的设计思想，也是本餐厅的黄金招牌。任何建筑都有玻璃，玻璃是引进阳光的“”有玻璃就有了阳光，是室内浪漫，欢快，和谐的制造者，为了不使玻璃表面看上去单调我用细胡桃木分割玻璃。

宋时径山寺内盛行“茶宴”，茶宴不是物产，乃是径山僧侣以茶论道的一种”清规”，也是古刹以茶代酒宴请上宾的一种仪式，茶宴在布置洁净典雅的明月堂举行，室内张挂名人字画，摆设时新鲜花，并有专用茶具，据传其程式为：献茶、闻香、观色、品味、论茶、交谈等六项依次进行。黑马设计的段伟老师，段伟，邵阳工业学校黑马公司总经理、注册室内设计师、注册乙级项目经理。其设计作品《昭陵青》曾获第七届中国双年展优秀奖，《大圆禅茶》获第八届中国双年展银奖，《戏剧院》获第八届中国双年展铜奖，《茶庵》获第四届湖南省室内设计大赛最佳创意奖。

访谈始记在姜昆老师的工作室内，我们进行了一场深度对话。四壁挂满了字画，其中不乏姜老师的亲笔卷轴，笔触流畅，与他文章中《法喜》的淡泊与深远相得益彰。姜昆老师在书法上展现出了大气熟练，文笔则轻盈自如，而他的相声作品则凭借巧妙的素材和幽默演绎，展现了智慧与灵融的独特魅力。作为武野绍鸥及门高徒的千利休（,——），幼名四郎，法号宗易、利休，斋号抛筌，出生于河内国堺町（今大阪府堺市）的商人家庭，幼年已亲近于茶道，十八岁拜在绍鸥的门下，凭借着自己的天赋和和精进修为，他不仅全面继承了珠光的“禅茶一味”理论和绍鸥的茶道本土化运动。

云水禅心：出自《指月》。云水，这两种物体无形无态，总是飘流不定柔情万种的世间自由之物。禅心，谓清静寂定的心境，泛指清空安宁的心境。云水禅心指把自己禅远的心思寄托在漂流不定的云水之间。禅茶一味：最经典的当属《禅茶一味》，禅是心悟，茶是物质的灵芽，一味就是心与茶。茶艺师的服饰，还应该与表演的主题相符合，力求有效地衬托茶艺表演的主题。如“唐代宫廷茶礼”表演，表演者的服饰应该是唐代宫廷服饰;而“白族叁道茶”表演，应着白族的民族特色服装;“禅茶”表演，则以蝉衣为宜等。茶艺师茶艺表演时中的音乐配合茶艺表演，应有音乐相配合音乐响起。